春日的鸟儿在林间水边栖息嬉戏

诱骗稠密不雅鸟爱好者容身拍照

众人使用长焦装备拍鸟被戏称为“打鸟”

4月初，北京玉渊潭公园，深广市民旅客不雅看“打鸟”景不雅。湖边聚拢深广“蛇矛短炮”的摄影爱好者。

河姆渡的先民也爱鸟崇鸟

莫得摄影机的他们

把曩昔工具作念成鸟的造型

一都强硬鹰形陶豆

01

雄鹰展翅：

在“豆”上，摆脱飞翔

距今约7000年~5000年的新石器期间

长江下流地区

活跃着一支陈腐的文化

这里的先民咱们叫他们“河姆渡东谈主”

他们总能看到

威猛摆脱的雄鹰从上空掠过

他们崇尚飞鸟，向往太空

也想给鹰“留个影”

于是他们把盛放食品的陶豆

塑酿成鹰的形象

这件鹰形陶豆的盘口两头

对应有鹰头和鹰尾的造型

双方各有一只翅膀

全体大约展翅欲飞的雄鹰

如斯别致的造型既写实又详细

反应了河姆渡手艺原始先民的想维与信仰

今东谈主视之又是一件艺术珍品

02

河姆渡先民“打鸟”

纯手工，全“高清”

在博物馆中与鹰形陶豆一同展出的

有个“撞脸”牙雕

应是一件河姆渡文化的消散品的残部

鹰头特征被专门放大

勾喙、眼睛、羽毛……

线条明晰指导

显现了先民的娴雅的手工武艺

与“详细”审好意思

在河姆渡文化发展演变经由中

鸟的图符长久处于

原始艺术创作的中枢位置

这里的先民一方面宠爱鸟的灿艳灵动

另一方面则是对鸟的崇拜

让鸟变幻为图腾，为他们“代言”

此前《文博日期》就先容过

一件河姆渡文化的代表性文物

“双鸟向阳”象牙蝶形器

细致雕镂的画面中

两只鸟长着钩喙（huì）抬头望天

仿佛在引吭啼鸣

蝶形器边际作念映衬的是线条指导的羽状纹

03

豆，最早是一种“高脚盘”

黄豆、绿豆、花生豆

土豆、扁豆、咖啡豆

咱们印象中的“豆”大多是植物、食品

△“豆”的甲骨文示例，不错说是很“写实”了。

“豆”的甲骨文长这么↑

是一个象形字

暗示一种盛放食品的“高脚盘”

△新石器期间大汶口文化 八角星纹彩陶豆 山东博物馆藏

豆分为有盖、无盖两种

它的出现不错追想至新石器期间

△战国 彩绘朱雀攫（jué）蛇漆豆 安徽博物院藏

两周手艺

青铜豆逐渐成为迫切的礼器

与鼎、壶等配套使用

还有“无豆不行礼”的说法

△清 青玉东谈主物飞禽走兽纹豆 故宫博物院藏

春风吹拂数千年

雄鹰乘着浩浩东风

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